Predpokladám, že takéto teórie budú v mene "modernity" predkladané verejnosti čím ďalej, tým viac. Niekedy skúšali a pokúšali kresťanov "nerovia", potom "osvietenci", teraz "médiá". Nič nové pod slnkom.

to je rozdiel medzi náboženstvom a archeológmi...tí aspoň svoje teórie nazvú teóriami, kresťania tím svojim hovoria viera. A beda, ak sa niekto pokúsi prísť s teóriou inou!

ahojte priatelia, iba tu prepíšem slová Pána Ježiša z 18.marca 1864 z knižky Jakob Lorber - Vysvětlení nejasných textů Bible, ktorú môžete nájsť na www.lorber.cz, ktoré osvetľujú všetky pochybnosti:
... Z toho budete zajisté moci snadno vyrozumět, jak se to má se známým vám „evangeliem Matoušovým, jakož i s uvedenou 13. kapitolou (verš 55), kde se praví: „Zdaliž nejsem synem tesaře Josefa? Zdaž matka má nesluje Marie ? A moji bratři Jakob, Joses, Šimon, Juda a Jan a jeho sestry zda nejsou všechny u nás? Odkud pak má to vše ?
Aby se tomu porozumělo, musí se vědět, o čem je již zmínka v Janovi, že jsem totiž přišel jednou do Nazaretu a učil tam v synagoze a konal velmi mnohá znamení, a když se nad tím i Moji apoštolové a učedníci začali pozastavovat, řekl jsem jim „Nikdo není prorokem ve své vlasti!“ A tak jsem tedy Nazaret opustil a potom jsem se tam již nevrátil.
Moji tak zvaní bratři a sestry byli děti Josefovi z prvého manželství, ale ne děti Marie, jejímž jediným a ne prvým, to jest sice prvým ale jediným synem byl jsem Já.
Sestry však nebyly dcery Josefovy, nýbrž jeho chudé příbuzné a sestrami byly nazývány také proto, že žily a jednaly zcela podle ducha a vůle Josefa jakož i Marie.
Tři z těchto bratří chodili se Mnou, totiž Jakub, Šimon a Jan, dva však zůstali doma a provozovali řemeslo Josefovo dále a ošetřovali Marii až do doby, kdy jsem jí odevzdal Janovi do dalšího ošetřování.
Tytéž zdánlivé rozpory najdete též v evangeliích Lukášových: Neboť tento evangelista psal své evangelium a rovněž skutky apoštolské teprve za padesát let po Mně, ale také jeho evangelium jest snůška toho, co sehnal horlivým vyptáváním na Mne a na apoštoly.
Vše co napsal, poslal do Athén svému známému příteli Theofilovi, který pak zase napsal evangelium z evangelia Lukášova a obohatil je mnohými přídavky, ale někdy také přemístil do něho leckterou nesprávnost, z níž pak vznikly některé rozpory, zvláště v přirozeném smyslu litery, jmenovitě Mé nejvýš tyranské vystupování v tak zvaném „posledním soudu“, které naprosto nesouhlasí s krátkým, dosud ještě jedině nejsprávnějším evangeliem Janovým, avšak duchovně připouštějí vždy osvětlení - a o tomto a ještě o lecčems jiném promluvím ve slově příštím. A tak na tom zatím zůstane.
Amen.

Je to Jozef, tesar. :-)