Prihlásenie

Secondary links

Komentáre

Zaujimavy

Zaujimavy prispevok......
Nie som odbornikom na postavu Hansa Kunga, preto sa rad necham poucit od druhych, ked som robil rozhovor s Anselmom Grunom, spytal som sa ho na postavu Hansa Kunga a v com bol rozpor medzi nim a Rimom a Anselm odpovedal: Konflikt medzi Hansom Küngom a cirkvou nastal po vydaní knihy „Neomylný“, v ktorej Küng kritizoval pápežskú neomylnosť. Nemeckí biskupi ako napr. Döpfner a Moser sa pokúšali sprostredkovať dialóg medzi Küngom a Rímom. Avšak po kritickej reakcií Ríma, sa aj Küng stal tvrdohlavým. Tento konflikt pritom vôbec nemusel nastať. Küng totiž nehovoril nič, čo by bolo v rozpore s katolíckym učením, len pripomínal, aby sa s „neomylnosťou“ narábalo rozumne. Ten konflikt nakoniec nebol prínosom, ani pre jednu zo zúčastnených strán. Anselm Grun v jednej svojej knihe pise, ze to bol boj o moc a na strane Rima sa tohto boja zucastnil vtedajsi kardinal Ratzinger. Zda sa, ze spor vznikol hlavne medzi Kungom a Ratzingerom a ze to bol osobny spor a je skoda, ze do toho zatiahli aj vsetkych ostatnych...

Cau Tomas, pozdravujem ta do

Cau Tomas, pozdravujem ta do Rima. Mas pravdu, kritika sa na Kungovu hlavu zosypala v roku 1970, ked vydal knihu Neomylny? Neskor napisal aj predslov ku knihe svajciarskeho teologa a historika Bernharda Haslera, ktory prezentoval nazor, ze I. vatikansky koncil, pocas ktoreho bola prijata dogma o neomylnosti papeza, nejednal slobodne. Medzitym napisal aj clanok kritizujuci prvy rok pontifikatu Jana Pavla II. a zomrel tebou spominany kardinal Dopfner, ktory drzal nad Kungom ochrannu ruku. Zaujimave je, ze Kungovi bola v roku 1979 odobrata kanonicka misia nie pre jeho kritiku dogmy o neomylnosti, ale pre jeho mariologicke a kristologicke nazory, ktore predtym Kongregacia pre nauku viery nikdy neriesila (podla slov Jiriho Munzara, ktory napisal doslov k ceskemu prekladu Kungovej knihy Byt krestanem).

To je mozne, ved sam som

To je mozne, ved sam som napisal, ze tento spor nepoznam do hlbky, viem len to co mi povedal Anselm... Nevies blizsie, v com bol problem v jeho mariologickych a kristologickych nazoroch? Vies mozes prestudovat xy knih a diel a aj tak sa nevyhnes riziku, ze obcas napises hlupost, clovek nie je neomylny, mam vsak pocit, ze ludia, ktori dospeju k inemu nazoru, nez je oficialny nazor cirkvi, pomerne rychlo sa ocitnu na jej okraji (v tom lepsom pripade), ale ovela casto aj mimo nej... A zo zivota mnohych svetcov vieme, ze tiez boli casto nepochopeny, mali zakazane prednasat a kazat, boli na okraji cirkvi... Sloboda znamena dialog, pokorne pocuvanie druheho, snad sa tomu cirkev nauci...

Neviem presne v com bol

Neviem presne v com bol konkretny problem v Kungovom pripade. Suhlasim s vsak tebou, ze clovek je omylny a moze pochybyt, no ak niekto „pochybi“ v zmysle, ze zacne spochybnovat nejake dogmy, ktore tvoria akusi hranicu katolicizmu (mozem sa kriticky pytat na celibat, na sposob volby biskupov – stale sa vsak pohybujem vramci tychto hranic, ak vsak zacnem spochybnovat nejaku dogmu, ocitam sa za hranicami), je prirodzene, ze Cirkev zasiahne, pripad presetri a predlozi poziadavku napravy. Poslednym takymto velkym pripadom bola otazka salvadorskeho teologa oslobodenia Jona Sobrina, ktoreho dve knihy Vatikan odsudil, pretoze umensovali bozsku podstatu Jezisa Krista a stavali do popredia len jeho ludsku prirodzenost.

To chapem, aj ked omylnost

To chapem, aj ked omylnost moze byt aj na strane druhej...
Zakladom by mal byt pokorny dialog a snaha pocuvat toho druheho a brat toho druheho ako rovnocenneho partera, viacero nemeckych kardinalov ma pocit, ze v nedavnej dobe s nimi poniektore persony Vatikanu, jednali ako so skolakmi, len preto ze mali iny nazor...
No celibat a moznost byt zenatym knazom, pokial viem nie je dogmou, volba biskupa a jej sposob a priebeh, tak isto nie je kryte dogmou...
Aj teologia sa vyvija a posuva dalej, hoci vela ludi to nechce prijat a snazi sa tomu zabranit, pretoze posun vnimaju, akoby sa im zrutil svet...

Čo si myslíte o tomto ?

Zaujímavý dialog som našiel na nete, kde sa píše o vyjadrení Hansa Kunga a reakcia diskutéra na to...

Citujem:
"Vami ponuknuta publikacia, ktoru napisal teolog Hans Kung je neseriozna co sa tyka prave historickych faktov, najma preto, za autor nie je povolanim historik, ale teolog a ideovy odporca tradicie a nauky RKC.
A jeho neserioznost v oblasti historie dolozim jednou jednostrannostou a prekrutenim skutocnych historickych faktov.
.
Tak napríklad na s. 62 píše:

„Za necelých sto rokov sa z prenasledovanej cirkvi stala
prenasledujúca cirkev. Jej nepriatelia „kacíri“ (tí, čo sa vyčlenili z celku katolíckej viery), boli teraz aj nepriateľmi ríše a podľa toho sa aj trestali. Kresťania teraz po prvý raz zabíjali iných kresťanov kvôli tomu, že mali iný názor na vieru. To sa stalo v Trieri roku 385: Asketický a nadšený španielsky laický kazateľ Priscilián bol napriek mnohým námietkám popravený za kacírstvo spolu so svojimi šiestimi spoločníkmi. Ľudia si na to čoskoro zvykli.“

Áno, v Trevíre bol popravený Priscilián a jeho šesť druhov. Priscilián nebol však „asketický a nadšený španielsky laický kazateľ“ – bol to kňaz, dokonca biskup v Avile. A tú jeho askézu a nadšenie treba vyvážiť aj jeho bludnými názormi a podivnou morálkou, keď hlásal,

že kvôli ušľachtilým cieľom aj luhať je dovolené. Proti tomuto názoru sv. Augustín napísal traktát De mendatio.

Žiada sa však zdôrazniť, že poprava Prisciliána a jeho šiestich druhov bola viac aktom politickej pomsty zo strany panovníka Magna Maxima než prejav pomsty a netolerantnosti zo strany „prenasledujúcej cirkvi“.

Je síce pravda, že za ich smrť boli zodpovední aj niektorí cirkevní hodnostári (ako bol Ithacius, biskup z Ossanovy), ale nepopierateľným faktom je, že oficiálna
cirkev sa rezolútne stavala proti ich súdeniu a potom aj proti ich poprave. Tourský biskup Martin (ten istý sv. Martin, ktorému je zasvätená konkatedrála v Bratislave), jedna z najváženejších osobností svojej doby, intervenoval za nich u cisára Maxima a protestoval proti tomu, aby o cirkevnej záležitosti rozhodoval svetský súd. Cisár mu prisľúbil, že Priscilián a jeho druhovia nebudú odsúdení na trest smrti.

Prisciliána a jeho spoločníkov nesúdil cirkevný sudca, ale svetský (Evodius) a neboli obvinení z cirkevného, ale z civilného prečinu – nie z „kacírstva“, ale z čiernej mágie. A to sa vtedy trestalo trestom smrti. Cisár rozsudok potvrdil. Keď sa o tom biskup Martin dozvedel, cestoval z Tours do Trevíru a vyčítal cisárovi jeho vierolomnosť. Popravu odčiniť síce už nemohol, ale dosiahol aspoň toľko, že cisár odvolal vojenskú výpravu, ktorá bola na ceste do Španielska „vykoreniť blud priscilianizmu“.

Medzi zodpovednými cirkevnými predstaviteľmi vyvolala táto poprava veľké rozhorčenie.
Ambróz, biskup v Miláne a pápež Sirícius odsúdili popravu Prisciliána a jeho druhov a tých
biskupov, ktorí mali pasívnu alebo aktívnu účasť na tomto krutom potrestaní, pozbavili úradu.
Vzhľadom na tieto skutočnosti ozaj len zaujatý historik môže hovoriť o „prenasledujúcej cirkvi“.

Ad Stefan

Ja som sa s Kungom nikdy osobne nestretol, ale tiez mi pride trochu zatrpknuty. No na druhej strane hovori, ze vypisoval listy Janovi Pavlovi II. a ten na ne nikdy nereagoval. Preto je vdacny svojmu staremu priatelovi Ratzingerovi, ze sa s nim po vymenovani za papeza stretol. Na Ratzingerovi mi je velmi sympaticka jeho snaha o dialog s jednotlivymi skupinami, ako spominas, na jednej strane s lefebvristami, na druhej strane s Kungom. Cirkev ako Matka a miesto slobody by mala byt domovom pre vsetkych, lebo vzajomny dialog a akceptacia nas mozu len obohacovat a posuvat vpred.
Mozno Kungova autobiografia je bodkou za jeho aktivnym zivotom a uz sa chysta odobrat na tebou spomenuty odpocinok.:-)

KONTROVERZNÝ teolog HANS KUNG ?!

http://www.tkkbs.sk/view.php?cisloclanku=2003033112

Niekoľko dní pred svojimi 75. narodeninami teológ Hans Küng, ktorý sa už 15 rokov sa angažuje v dialógu so svetovými náboženstvami a zasadzuje za nadnáboženský projekt „Svetový etos“ vyzval Vatikán k zmiereniu. Vyslovil sa, že zblíženie s vedením Cirkvi predpokladá, aby vraj „aj Učiteľský úrad vstúpil do sebakritického dialógu“.

Nemecký kardinál Walter Kasper, predseda Pápežskej rady pre napomáhanie jednoty kresťanov sa 9. marca vyslovil za zmierenie Cirkvi s teológom Hansom Küngom. Pre nemecký rozhlas sa vyjadril, že tu sú potrebné kroky z oboch strán.
Predseda biskupskej konferencie Nemecka kardinál Karl Lehmann označil iniciatívu Hansa Künga za „výraz dobrej vôle“. Ale pripustil, že o nejakých reakciách či podmienkach Ríma k tomuto prípadu nič nevie.

Komentár rakúskeho pomocného biskupa Salzburgu k „možnému“ zmiereniu medzi teológom Hansom Küngom a Katolíckou cirkvou:

Bol som ešte dosť mladý, keď vznikol „prípad Küng“, ktorý sa v roku 1979 pre neho skončil cirkevným zákazom vyučovať náuku Cirkvi. Teraz si Hans Küng želá zmierenie s Rímom. To ho síce ctí, ale celkom ho nechápem. Čo myslí tým zmierením? Na čo pri tom myslí? A prečo ho jednoducho neuskutoční? Küng si želá zmierenie – aké urážky má na mysli?

Možno myslí na tie, v ktorých porovnal pápeža dokonca s najkrvilačnejším diktátorom 20. storočia a tým ho skutočne urazil.

Ak sa chce v tomto „zmieriť“, tak nech sa jednoducho ospravedlní - pápež jeho ľútosť určite prijme a odpustí mu. Na druhej strane skutočne neviem o tom, že by ho pápež alebo kardinál Ratzinger naozaj „urazil“.

Hans Küng totiž spochybnil katolícke dogmy ako napríklad neomylnosť pápeža i základné otázky kristológie.

Nedávne správy ukazujú, že Küng pri svojom „želaní zmieriť sa“ myslí na zákaz hlásania náuky Cirkvi, ktorý bol dôsledok jeho teologicky nesprávnych téz.

Aj v tomto prípade musí „zmierenie“ vychádzať z neho – mal by jasne a zreteľne odvolať vo svojej náuke to, čo je pre Katolícku cirkev neprijateľné.

Keď bol k tomu ochotný sv. Augustín a aj to urobil, tak by ani jemu pritom koruna z hlavy nespadla! Naopak, to by ho iba ctilo!

Küng si myslí, že pre neho je už aj trpenie jeho názorov mysliteľné a dostatočným „zmierením“. Odpustite mi, ale ako to umožniť? Či môže Cirkev trpieť omyly? Je na ňom, aby sa zmieril – prostredníctvom viery v Božieho Ducha v jeho Cirkvi. Bol by to krásny veľký deň pre Cirkev. Bol by som za





Aktuálne video

Rozhovor s Františkom Mikloškom vo filme 22 hláv:

viac videí

Anketa

Zmenil sa váš názor na EÚ, odkedy sme jej súčasťou? :

Follow postoy on Twitter

Výveska